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    狂热分子(精) 埃里克?霍弗(Eric?Hoffer) 著 社会科学总论经管、励志 新华书店正版图书籍 广西师范大学出版社 文轩网

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    • 产品名称: 狂热分子(精)
    • 书名:  狂热分子(精)
    • ISBN编号:  9787563374625
    • 是否是套装:  否
    • 作者地区:  美国
    • 作者:  埃里克?霍弗(Eric Hoffer)
    • 定价:  34.00元
    • 译者:  梁永安
    • 出版社名称:  广西师范大学出版社
    • 开本:  32
    • 出版时间:  2011年06月
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    \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \
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    \ 狂热分子(精)\

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    \ 作  者:埃里克?霍弗(Eric?Hoffer) 著\
    \ \
    \ 定  价:34\
    \ \
    \ 出 版 社:广西师范大学出版社\
    \ \
    \ 出版日期:2011年06月01日\
    \ \
    \ 页  数:0\
    \ \
    \ 装  帧:精装\
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    \ ISBN:9787563374625\
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    \ 主编推荐\

    \ 《狂热分子:群众运动圣经》风行半个世纪的群众运动圣经。失业者宁愿追随贩卖希望的人,而不愿追随施予救济的人。社会低等成员之所以能对社会发生重大影响,是因为他们对“现在”接近不尊重。群众运动不需要相信有上帝,一样可以兴起和传播,但它却不能不相信有魔鬼。
    \ 美国国家图书奖传奇得主,畅销优选的一生代表作《狂热分子》,风格酷似法国蒙田与帕斯卡尔的随笔,堪称《乌合之众》的兄弟篇。\

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    \ \ \ \ \
    \ 目录\
    \ 码头工人哲学家――霍弗其人及其书
    \ 序言狂热分子的心灵
    \
    \ 部分 群众运动的吸引力
    \ 章 对改变的渴望
    \ 宗教运动、革命运动和民族主义运动是热情的发电厂
    \ 有成就感的人会把世界看成一个友好的世界,失意者则乐于看到世界急遽改变
    \ 投身变革运动的,往往是那些觉得自己拥有无敌力量的人
    \ 怀有大希望者的力量可以有最荒谬的来源:一个口号、一句话或一枚徽章
    \ 当希望和梦想在街头汹涌澎湃的时候,胆怯的人最好闩起门扉
    \
    \ 第二章 对替代品的渴望
    \ 通过认同于一件神圣事业而获得自豪、信心、希望、目的感和价值感
    \ 逃离自我
    \ 无私者的虚荣心是无边无际的
    \ 失业者宁愿追随贩卖希望的人,而不愿追随施予救济的人
    \
    \ 第三章 群众运动间的可替代性
    \ 每一个积极吸收追随者的群众运动,都把敌对运动的成员视为其潜在信徒
    \ 用一个群众运动压制另一个群众运动并非是没有危险的,代价也不一定便宜
    \ 每一个群众运动在某种意义上都是一场移民
    \
    \ 第二部分 潜在的皈依者
    \ 章 不受欢迎者在人类事务中扮演的角色
    \ 一个群体的性格和命运,往往由其最低劣的成员决定
    \
    \ 第二章 穷人
    \ 悲愤会在它几乎得到补偿的时候最为蚀骨
    \ 自我若是软弱无力,再多的自由又有何用?
    \ 狂热者对自由的恐惧尤甚于迫害
    \ 兴起中的群众运动对家庭都会抱持敌意态度
    \ 被统治者融合在一个整体中的程度愈深,个人落寞的情绪愈少
    \ 瓦解中的集体结构是群众运动萌芽的最佳环境
    \
    \ 第三章 畸零人
    \ 暂时性的畸零人
    \ 永久性的畸零人
    \
    \ 第四章 极端自私的人
    \ 极端自私的人往往是无私精神最勇猛的捍卫者
    \
    \ 第五章 面对无穷机会的野心者
    \ 面对无穷的机会时,无可避免会看不起现在
    \
    \ 第六章 少数民族
    \ 在一个行将被同化的少数民族里,最容易被群众运动吸引的,是最有成就和最没成就的两类人
    \
    \ 第七章 烦闷者
    \ 在蠢动不安中,人们为改变现状者鼓掌叫好
    \
    \ 第八章 罪犯
    \ 爱国主义是歹徒的最后归宿
    \
    \ 第三部分 团结行动与自我牺牲
    \ 章 前言
    \ 无论团结还是自我牺牲精神都需要以自轻为前提
    \
    \ 第二章 促进自我牺牲精神的方法
    \ 通过认同,个人不再是他自己,而成了某种永恒之物的一部分
    \ 群众运动给自己设定很多不切实际的目标,乃是其对抗“现在”的策略
    \ 任何有效的主义,必须是“违反天性、违反常识、违反欢乐的”
    \ 教义不是让人去理解的,而是让人去信仰的
    \ 狂热者无法被说服,只能被煽动
    \
    \ 第三章 团结催化剂
    \ 群众运动不需要相信有上帝,却不能不相信有魔鬼
    \ 共同的仇恨可以凝聚最异质的成分
    \ 理论与实际愈是矛盾的群众运动,就愈是热衷把自己的信仰加诸别人
    \ “忠实信徒”的行为不管多么粗暴,他基本上都是一个恭顺服从的人
    \ 成功的行动往往会带来自身的终结
    \ “忠实信徒”永远不会觉得完整,永远不会觉得安全
    \
    \ 第四部分 始与终
    \ 章 言辞人
    \ 造就法国大革命的是虚荣心,自由只是借口
    \ 一个体制明明无能已极却能够苟延残喘时,当权者已经与言辞人结成紧密同盟
    \ 优秀者信仰尽失,而低劣者激情澎湃
    \ 催生群众运动的知识分子的悲剧根源在于,他们本质上都是个人主义者
    \
    \ 第二章 狂热者
    \ 如果狂热者是鱼,混乱就是水
    \ 大部分的纳粹头子都有艺术和文学上的野心,却没有实现的能力
    \ 没有外敌可以摧毁时,同一阵营的狂热者就会彼此为敌
    \
    \ 第三章 务实的行动人
    \ 用失意者的愤懑情绪作为建筑一个新世界的灰泥
    \ 真正的行动人意不在更新世界,而在拥有它
    \ 一个群众运动的活跃阶段结束,就会变成成功者的权力工具和失意者的鸦片
    \
    \ 第四章 良性与恶性的群众运动
    \ 狂热者的盲目是他们力量的源泉,但也是他们智力贫瘠与情绪单调的原因
    \ 所谓自由的传统就是反抗的传统
    \ 把人民宗教化的能力是民主国家领袖的必备才具之一
    \ 狂热是一种灵魂的疾病
    \ 译名对照表\
    \
    \ \ \
    \ 内容虚线\

    内容简介

    \ \

    \ 《狂热分子:群众运动圣经》主要探讨群众运动的一些共有特征,重点是陷入狂热的乌合之众的人格。长期与下层民众打交道的生活经历使作者发现,积极投身群众运动的往往是一些失意者。他们认为自己的生活已无可救药地失败,渴望逃离自我寻求重生,将生命托付给某项神圣伟业让他们感觉不错,整齐划一的集体生活令个人的责任、恐惧、无能得以掩埋。运动的则刻意培养参与者的罪恶感,号召自我牺牲以获救赎。
    \ 自1951年出版后,《狂热分子:码头工人哲学家的沉思录》即被视为社会科学领域的经典之作,短期内行销50万册以上,被译成10余种语言,是多所大学政治系的推荐阅读书。书中俯拾皆是充满智慧的思想火花与一针见血的比喻,风格酷似法国思想家蒙田与帕斯卡尔的随笔。至今,其佳言警句仍不断被引用、辑录。\

    \
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    \ 作者简介\

    埃里克?霍弗(Eric?Hoffer) 著

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    \ 作者:(美国)埃里克?霍弗(Eric Hoffer) 译者:梁永安
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    \ 埃里克?霍弗(Eric Hoffer,1902-1983)的一生十分传奇,7岁失明,15岁复明,父母早逝,靠自学成就学问。长年从事码头搬运工作,1964年成为加州伯克利大学不错研究员后,仍未离开码头,其许多观念都是在码头工作中形成,因此他也被称为“码头工人哲学家”。1982年获里根总统颁赠总统自由奖章,生平著作超过10部,包括《激情心灵》、《变迁的磨难》、《我们时代的脾性》等,曾多次获美国国家图书奖,《狂热分子》是他靠前部和很有名的作品。\

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    \ 精彩内容\

    \     不过,在现实中,激进派和反动派的界线并不总是分明的。当反动派开始着手复古时,他的表现就会俨如激进派。他心目中的“过去”,与其说是实际的“过去”,不如说是他理想化的“过去”,是他按照自己希望“未来”的样子加以形塑的。换言之,他是创新多于重构。当一个激进派开始打造他的新世界时,类似的转换也会发生。由于无法无中生有,他会觉得需要有效法的对象,但因为他已经否定和摧毁了“现在”,所以只能到历史中去为他的新世界找榜样。而如果他在打造新世界的过程中使用暴力手段,他的人性观就会趋于黯淡,与反动派相差无几。
        \ 激进派和反动派的混合,在从事民族复兴运动的人身上尤其明显。不管是甘地的信徒还是巴勒斯坦的犹太复国主义者,都乐于在复兴光荣过去的同时,创造一个少见的乌托邦。先知们同样是集反动派与激进派于一身的人。他们......\

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